387.绞杀计划
人要为自己的选择付出代价，我愿意为自己的选择付出代价，但我的家人朋友有什么错！吴月歌陷入极度的悲痛之中，彷徨、自责、懊悔也说不清到底哪种心绪更多。
他打开后排车门坐了进去，将钥匙丢给副驾驶位子上的于欢，疲惫的说：“你开吧，我累了。”
于欢看了看吴月歌，不言声下了车，默默坐进驾驶位子，她没有急于发动车子，而是一动不动的看着前方，过了良久，似乎鼓了很大勇气才回头问：“怎么样？”
吴月歌看着于欢的眼睛，不答反问：“你为什么反水？”
于欢犹豫了一下：“因为不想跟他们干了。”
“为什么？”吴月歌的问题步步紧逼。
于欢似乎有些不好意思，低头扭捏了好一阵子才吞吞吐吐的说：“因为，因为，因为你…”
这其实与表白无异了，答案完全出乎吴月歌的意料，面对女生的表白，他明显手足无措，但好在很快就镇定了下来，自嘲的一笑：“我第一次意识到自己有这么大魅力。”
他不想继续这个话题，疲惫的往后一靠，轻声说：“走吧。”
“去哪？”
“去你老板那。”
于欢先愣了一下，随即想到，吴月歌的意思是要去报仇。
于欢猜的没错，一小时后，在巴山街某栋老楼的一个房间里，吴月歌和关山社几个老家伙研究如何对付何足道。
“他一般都是早上7点半出门吃早饭，很准时，很少晚出门，吃饭一般都是附近，就是我标的这几家店，没有什么规律，吃什么看心情。吃完早饭一般会8点半左右出发，去这四个地方，这些地方应该是他的产业。中午吃饭的地方比较随意，反正没发现规律。下午他去的最多的是馨名茶庄或爱兰棋社，主要是跟人喝茶下棋。有时候下午四点半左右会去爱妮足道或哪个洗浴，这孙子挺喜欢养生的。现在知道的就这么多了。”梅立寒拿着一张勾勾画画写字画圈的地图跟吴月歌解释。
“这么短时间能摸到这么程度，不容易了。”吴月歌点头称赞，眼睛却没离开地图。
陈江河突然插嘴：“你想怎么处理姓于的丫头片子？”
吴月歌知道老家伙们恨透了于欢，容不得她，便试着替于欢开脱：“他决定投到我们这边来。”但他并不急于让众人接受于欢，说完便赶紧转移话题：“这些消息都是在哪搞到的？”
“一部分是我们跟踪的，还有一些是志勇告诉的。”怕吴月歌听不懂，梅立寒又补充解释：“就是志勇烧饼店的老板王志勇。”
“他下午的行踪最有规律，就下午动手！”吴月歌咬牙切齿敲着馨名茶庄或爱兰棋社那两个圈，他的力道很大，似乎要把何足道当场捏死。
薛名堂咳嗽了一下插话道：“他很小心，不管是喝茶还是吃饭，只要是外出，身边永远有两个司机，都人高马大的，是他高薪聘请的保镖，都是退伍兵，一个负责开车，另一个观察周围环境。”
梅立寒又拿出一张简易的手绘图，虽然线条粗放，用笔也不算流畅，但吴月歌却一眼就看懂了，这是绞杀何足道的现场部署和人员分工。
梅立寒指着图中一栋房子说：“我们几个商量过了，首选馨名茶庄，就是这。”
“茶庄临街，何足道喝茶常坐的在二楼的666包房，他的位子距离窗户只有一米多，街对面这栋楼正对着这扇窗户，而且这几天三楼正好有个房子出租，我前两天去的时候恰巧发现的，当场我就租下来了，老杜去了一次，他说只要一枪就够了。”陈江河解说着行动计划。
梅立寒见吴月歌听的极认真，补充说：“他喝茶的时候，两个司机一个在车里，另一个在一楼楼梯口。为了以防万一，老陈在他车附近，解决开车的司机，我和老薛在门口，我来解决另一个司机，何足道要是活着出来，老薛来解决他。老宋在这个街口负责策应，就是这里，要是有警察来还能提前报警。”
“现在唯一的问题，就是确定姓何这王八蛋哪天去茶庄喝茶，有了准确的时间，咱们才好细细准备。”陈江河插了一句。
“或许我有办法。”吴月歌思忖了片刻，不疾不徐的说。
“我想让你帮个忙。”回来见到于欢，吴月歌直接开门见山。
于欢正端着书看着窗外发呆，没注意吴月歌进屋，听吴月歌跟自己说话，赶紧低头假装看书。
“别看了，书都拿反了。”吴月歌见于欢读的是《传习录》，半开玩笑说道：“破山中贼易，破心中贼难，我想让你帮我破山中贼。
“我心里没有贼，也不用破。”于欢冷冰冰的回道。
“生气了？”吴月歌一听于欢语气不善，便问原由。
于欢淡淡的：“我哪敢生气？我不过是给人通风报信的卧底，现在又成了不受信任的叛徒。”
吴月歌脸色一变：“我说过不计较你之前干的事，也从没拿你当叛徒。”
于欢深情的凝望着吴月歌，似乎想说什么，嘴唇蠕动了几次，又把话生生咽了回去，过了很久，才重重的叹了口气，再次转头看向窗外：“要我做什么？”
“约何足道出来。”吴月歌见她那形容，也有些不忍，却又不敢有感情流露。
“约不了。”于欢也不拐弯抹角。
吴月歌一愣，这一刻，他又觉得于欢只是嘴上说说而已，并不是真心帮自己，但他还没开口哦，就听于欢说：“何足道是我老板的老板，我不直接跟他联络，也只见过他一次。”
于欢的话让吴月歌很诧异：“你老板的老板？这么说来，你们白莲会不就是共生会的依附吗？”
于欢点了点头，又摇了摇头，从头开始娓娓道来，这白莲会发源自明代，清代中期开始盛行，到了乾隆中后期，由于土地兼并严重，大量农民无地可耕，衣食生业都没着落，白莲教趁机壮大，由于白莲教的教义里有均贫富的话，所以信徒甚广，三教九流农商杂役，甚至是乞丐流民都纷纷入教，但白莲教不如佛道基督这些千年宗教有相对健全的组织结构，缺乏有效的管理和组织，一直以香堂信坛之类的江湖规矩或组织形式约束管理教众，所以教主控制不了分支，分支越来越多，分支又各自发展，也衍生黄莲教，红阳教，天生教等众多教派。